仲偉迅藝術簡介

  仲偉迅現為中國書法家協會會員,黑龍江日報報業集團書畫院名譽副院長,黑龍江省書法家協會篆刻委員會副秘書長,哈爾濱市書法家協會篆刻委員會副主任,哈爾濱市青聯委員。

  獲獎:2004年獲全國首屆青年書法篆刻展全國獎(中國書法家協會) 2004年西泠印社第五屆篆刻展獲優秀獎(西泠印社) 2005年獲全國第二屆電視書法大賽獲銅獎(中國書法家協會、中央電視臺) 2007年獲全國第九屆書法篆刻展三等獎(中國書法家協會) 2008年獲全國第六屆篆刻展一等獎(中國書法家協會) 2009年獲中國第三屆書法蘭亭獎二等獎(中國文聯、中國書法家協會) 2005年獲黑龍江省第四屆"文藝精品工程獎"二等獎(政府獎)2005年獲哈爾濱市第七屆"天鵝文藝獎"一等獎(政府獎)2006年獲首屆"首屆黑龍江省青年文化新星"榮譽稱號(政府獎)2008年獲黑龍江省第五屆"文藝精品工程獎"三等獎(政府獎)2010年獲黑龍江省第六屆"文藝精品工程獎"一等獎(政府獎)

  入展:2004年入展全國第八屆書法篆刻展2005年入展全國第五屆篆刻展2005年參加第二屆全國青年篆刻家作品展2005年參加借古開今全國篆刻名家邀請展2005年參加2005當代篆刻家邀請展2007年參加當代篆刻家陶瓷印展2007年參加當代篆刻藝術大展2008年參加全國著名青年書法家邀請展2008年參加全國千人千作書法大展2009年參加中國當代書壇名家500家書法精品展2010年參加蘭亭群星會中原書法精品展2010年參加蘭亭獲獎名家書法作品邀請展

行者無疆君子豹變
--仲偉迅和他的篆刻藝術
 
高慶春
 
仲偉迅是黑龍江印壇的一員猛將。近年來,他以獨樹一幟的大寫意印風,接連在全國重要書法大展賽事中取得好成績,成為圈里人矚目的人物。
說起仲偉迅,最值得欽佩的是他的藝德。中國人做事講究以德為先。在書法篆刻圈子里也最看重這一點。仲偉迅學習篆刻師從已故篆刻家曲江先生,而他對曲江先生的敬重和愛戴,在熟悉他的人中,傳為美談。
曲江先生是文革后期黑龍江印壇的開拓者之一。他一生歷盡磨難,生活艱辛,卻癡情于篆刻藝術。他的巨印成為當時黑龍江印壇的一絕,至今為人所稱道。他曾在印石邊跋中自述:刻石頭就要瘋,過日子要傻,要真不要假,瘋瘋傻傻。可見其對藝術的執迷和癡狂。仲偉迅十二歲時拜曲江先生為師,曲江先生是他的啟蒙老師,也是他至今唯一師從的業內恩師。自1982年拜師,到1994年曲江先生病逝,仲偉迅在嚴師的教誨下,宗法秦漢,兼習書法,耳聞目染,耳提面命,獲益良多,打下了扎實的童子功。曲江先生傲岸不屈的品格和他對藝術的炙熱情懷,在偉迅的心靈中打下了深深的烙印,以至于對他以后的人生和藝術道路產生了重要影響。從偉迅身上能感受到為人坦誠重義、尊師重道的美德。偉迅擅刻大印,這一點傳承了乃師之衣缽。
篆刻曾被古人譽為雕蟲小技,壯夫不為。其實不然。篆刻絕非刀與石簡單的碰撞,如今,要想在眾多的印人中脫穎而出,僅有技法是遠遠不夠的。品格、才情、功力、修養、識見,缺一不可。因此,成就一名篆刻家,往往要比書法家、畫家難得多,所付出的努力也要多,還得耐住寂寞。
仲偉迅具備這些條件,且甘心為之不懈追求,因此,獲得成功不是偶然的。
篆刻一般分為工穩、寫意、中間狀態三種基本風格。不管是哪種風格,作為一種傳統的藝術形式,依托表達中國人思想道德情操的詞句,輔以章法,篆法、刀法的藝術表現,使一方紅紅的印章成為人們情感寄托和藝術審美的一個精神家園,歷久而不衰。作為以雄強、厚重、拙樸、大氣為基調的寫意印,因其創作難度較大,技術層面要求也高,更因其曲高和寡,并不為所有人接受,以至成為畏途。俗語說:內行看門道,外行看熱鬧。我曾在一方印的邊跋中刻到:寫意印較工穩一路要難,難在以經意之構想,造不經意之結果,外人難解其中妙處也。仲偉迅知難而上,在寫意印這塊天地里不斷探索,終有所獲。仲偉迅不善言談,但個性中卻有東北漢子的奔放、疏野與豪情,這一性格特征在他的寫意印中得以充分展現。加之身處哈爾濱這一黑土文化與中西文化交融的地域,因而他這一篆刻美學追求和風格取向不是空穴來風,是具有天時、地利、人和的文化支撐的,這是他成功的內在必然性。
近年來仲偉迅的篆刻作品在國展中嶄露頭角,從八屆國展到全國首屆青年書法展的獲獎作品,初步展示了他的個人面貌。而經過全國第二屆電視書法大賽獲獎,最終在去年全國第九屆書法展上獲獎,這其間歷經了汲古、提煉、調整、強化的艱辛過程,突顯出偉迅的智慧與堅韌。
當下一個時髦的詞叫原創性。其實所謂的原創性,絕不是照搬原始或稀有的資源,而必須是以獨特的審美視角來審視和提煉這些資源,加以融會貫通,為我所用,才能創造出真正的有品味的原創性作品。而以獵奇或怪異為標簽的所謂原創,必然是短命的。
行者無疆這方九公分見方的白文巨印,是偉迅的具有原創性意義的代表作,是他四年前在首屆青年展上的獲獎作品。現在看,這方印也是可圈可點的。一般來說,寫意印要突出強調視覺效果,尤其是巨印更注重虛實對比強烈、刀法明快鮮明,視覺奪人耳目,這只是一方面。另一方面則要求作品有內涵、耐尋味、立得住。這就需要有筆意、有情趣、有旨外之象,所謂超以象外,得其環中。偉迅這方印,二者兼而有之,當之無愧。通過印面散其懷抱、放蕩形骸的浪漫情懷與刀筆渲染,展示給人以坦蕩的氣象和明快的節奏感,而透過形式,其技法語言亦相當到位,篆法兼篆、隸、行草筆意;其用刀以猛力見長,不主故常,以刀帶筆,行于所當行,至于所當止;其殘破手法尤為老到,能令實處愈實,虛處愈虛,加之邊框的粗細曲直變化,令全印大氣盤旋而能復歸平正,可謂獨運匠心。以這方印為代表所表達的創作高度,成為偉迅四年前創作的小高潮。自此后,他的許多作品并達到如此高度。分析起來,這也符合創作規律。這里面有自覺的因素,即他不愿重復自我,不斷尋找新的創作靈感,尋覓新的突破口和切入點。再者,他不甘做沒有思想的印奴,不肯固步自封,不甘心麻木不仁地面對刀與石,這正是他的閃光點。他沉潛下來,把目標瞄向了更高標準的九屆國展。可以毫不夸張地說,他為此而準備了兩年多時間。他曾坦言:參與國展不是為追名逐利,而是重在檢驗自己每一階段的創作水平和實力,找出與同道的差距。以此胸襟和膽識,兩年多內他不斷思索和實踐,在汲古、借鑒、提煉、融會上下功夫,作品有了新的進境。
偉迅在九屆國展中獲獎作品大印君子豹變,即是這一階段探索出來的具有創新意義的代表作品。君子豹變無論從形式到技法都迥異于行者無疆,是他近期求變的新面目。《周易》中有君子豹變,其文蔚也之句,意即君子發威,就會大發文采。這一古訓啟發了他創作靈感,以白文巨印形式表現出來。中國書法評委會給他的獲獎作品評語是:作者較好地借鑒了古璽印和古陶文的形式,以較強的抒情意味表現了當代寫意印風。作品取法多元,包容豐富,有較強的形式感。可謂中肯。這一思變的過程中,偉迅在深入研習古璽印的基礎上,對陶文、磚文等民間書法資源進行了深入研究和借鑒,進一步提升了表現力,使形式感更加明朗、開張,文字取法也有了新的來源。如字即是擷取最新的陶文資料中的一例,前所未見。可見作者嚴謹的治學態度,而后才是融會創新的精神,這一點在年青作者中尤為可貴。當然這方印的邊框不盡理想,還有提高修改的余地。仲偉迅的佛像印也獨具自家面目,凝聚了他多年的心血和智慧。
行者無疆君子豹變的創作,是仲偉迅具有典型意義的一個創作過程,這不是一個簡單的時間概念,而是具有質變的創作突破過程,它承載了一個篆刻家的心路歷程和創作軌跡;它是作者在精力最旺盛的青年時期激情與創造力的交融和噴發;它有作者對傳統精神的理解和頓悟,更有現代審美元素的流露和展現;同時也含有對當代有成就的篆刻家作品的合理借鑒。這一創作過程的結果是站在新的起點上,創造出有別于以往,又與過去有內在聯系的,形式與內涵相結合的新的式樣,且被專家認可的新式樣。這是何等不易和令人欽慕。不能說偉迅的印已盡善盡美了,但可以說,他的作品承載了作者的精神追求,達到了一定高度,在寫意印這塊天地里,擁有了屬于自己的一席領地。
說到偉迅成功的另一個重要因素是他非常重視自身的修養,并身體力行。于美學、中國畫、書法,乃至古典文學均有用心。從他刻印邊款的提跋中可窺見二王、顏真卿行草書的遺韻,以刀代筆,別具金石韻味。偉迅的中國畫曾在京學習,可謂專攻。偉迅為文,情真意切,文筆不俗,此皆從讀書悟道中得來。偉迅的高明處在于他懂得有所選擇和取舍。他的諸多才藝說到底是為這一別人看來是小技,而在他看來比天還大的篆刻藝術服務的。一切圍繞篆刻,一切為了篆刻,這樣篆刻才能釋放出光彩,所謂厚積薄發。道理就這么簡單,而偉迅能做到這一點,又很不簡單。
在七十年代出生的這批作者中,仲偉迅是出類拔萃的,也是成熟的。他以踏實的為人和過硬的作品樹立起自身的藝術形象。
藝術需要激情,更需要滋養。要,要漸行漸悟。保持平和的心態,于人生、于藝術都大有脾益。偉迅是個不善張揚的人,相信他會在歲月的磨礪中滋養筆情墨趣,在未來的日子里,帶給我們新的驚喜。
 
 
                                            2008118于北京百子灣
(高慶春,中國書法家協會理事、評審委員會委員,《中國書法通訊》副主編、《中國書法》雜志副社長、中國書協培訓中心教授)
 
君子豹變9×9cm
澄懷觀道5×5CM
前車之覆后車之鑒8×8(邊款)
夢回唐朝5×5(邊款)
臨古璽8x8CM
了無痕4x10cm
修德5x5CM
修德陶瓷印
行者無疆9×9
公孫舞劍8x8cm
中國人5x5cm
黃鐘大呂10x10cm
童心不散7x7CM
游魚出聽10x10cm

 

 

仲偉迅:見精微 盡性情
 
李彬
 
 
 
    仲偉迅是幾年來在國家級的重大展賽中頻頻獲獎的篆刻黑馬,也是一只勇猛精進、屢創佳績的印壇東北虎。
 
他的印面讓人一見,有一種大氣磅礴的沖擊力撲面而來,震撼著你,感染者你,打動著你。他的個性風格突出,靜中寓動、動中寓靜,動靜相間。動的灑脫、活潑,靜的端莊、大方。印面總體風格凸顯出一種豪爽、豪放、豪情、豪氣。
 
   篆刻發展當下歷經數千年的歷史,從宋文彭、何震開始,刻印開始進入書畫家自娛自樂、自用自玩的案頭活,是文人書畫家一種學養、性情、書法功底的自然流露。偉迅自少年從名師學習篆刻之法,數年間沉醉其中,在漢印古璽、齊派篆法、曲江寫意之間游走、浸泡,終于完成了技法和篆法的古今各家積累,加上自己的理解、才情、修養、閱歷、感悟,逐漸形成今天這樣的寫意印風。
 
    偉迅刻印師白石老人的刀法,師曲江老師的寫意精神,秦漢漢印的凝重厚度。傅抱石說:刀法在一定程度上相當于繪畫的筆法,是服從于書法的,服從于章法的,更重要的是服從于作者的思想感情。所以它不是孤立的。他在刀法上就鮮明的體現了這一點。腕力之盛,氣象之雄,真如明代李日華在評一篇元人的文章中所說的雄快震動,有渴驥怒猊之勢。字如此,畫如此,刻印更如此。
   白石老人自述中說:我刻印,同寫字一樣。寫字,下筆不重描,刻印,一刀下去,絕不回刀。我的刻法,縱橫各一刀,只有兩個方向,不同一般人所刻的,去一刀,回一刀,縱橫來回各一刀,要有四個方向。篆法高雅不高雅,刀法健全不健全,懂的刻印的人,字能看個明白。我刻印時,隨著字的筆勢,順刻下去,并不需要先在石上描好字形,才去下刀。我的刻印,比較有勁,等于寫自有筆力,就在這一點。常見他人刻石,來回盤旋,費了很多時間,就算學得這一家那一家的,但只學到了形似,把神韻都弄沒了,貌合神離,僅能欺騙外行而已。他們這種刀法,只能說是蝕削,何嘗是刻印。我常說:世間事,貴痛快,何況篆刻是風雅事,怎是拖泥帶水,能做的好呢!
    偉迅的白文印,好就好在能夠運用這種不加雕琢、一任自然的線條造型,講呼應也有所避就,時加并邊,加上他驚人的腕力,組成一方方樸茂的、蘊藉的,即有淵懿韻趣的印章,形成了強烈對稱的法則。
 
從偉迅處我了解中得到這樣的信息,霸王卸甲是8 乘8厘米見方,游魚出聽是10乘10厘米見方的大印,這樣的大印,刻成這樣的活潑、灑脫的寫意作品難度是很難想象的。印大一公分,難度系數就要增加十分,難以把握和駕馭。
 
   霸王卸甲”“游魚出聽”“童心不散”“牧公這四方印從章法上來看,具有陰陽、虛實、疏密,刀法具有單雙結合,工寫相間的特點,制造矛盾又能化解矛盾,使得整體印面和諧統一。霸王卸甲 游魚出聽是一對完美的陰陽虛實組合,童心不散牧公是另一對完美的疏密空實組合。
 
 
    白文印霸王卸甲一眼望去,上密下空,上緊下松,單刀寫意,痛快淋漓。與下面的一方朱文印游魚出聽構成一個完美的圖畫組合。朱文印游魚出聽上空下密,上虛下實,上松下緊。左上空和右下空呼應自然。
 
    另一白文童心不散,中間虛空,二邊密實,虛實有致;朱文牧公印恰巧是中間密實,二邊虛空,實虛相間。密處不可透風,空處可以跑馬。這種章法處理使得印面豐富不沉悶,顯得活潑和諧完美。
 
   印章的空白是開拓意境,形成強烈的虛實對比,調動欣賞者積極性的重要手段。能師古而不泥于古,才能既有古意而又有所創新。
 
   從刀法上看,白文印霸王卸甲童心不散以沖刀寫意為主,不拘泥于點化,一派天然純真的爛漫之象。游魚出聽牧公的刀法是采用雙刀為主,單雙刀并用的用刀,敢于突破古人的單一用刀模式。
  時下篆刻界,有秦漢印扎實功底的篆刻人占大多數,固守傳統難以跳出傳統固定籬笆的人大有人在,敢于越雷池、有思想、有傳統、有才情、敢創新、敢突破的印人還不多。 
 
    我認為,像仲偉迅這樣有傳統、有膽識、有才情、敢獨造的印人更可貴、更難得。我們期待他有更廣闊的探索之路,帶給我們一個又一個的視覺沖擊波。
 
 
 
(李彬:北京大學書法研究所教師,北京書法院研究員,中國書協培訓中心教授)
書法(八尺條屏)
書法(八尺對聯)
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造像[1]2.5x6cm
造像[2] 8X8CM
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